Психиатрия: спасение или инструмент подавления?
Кто называет психиатрию добром, и почему? Ответов много, но все они — с разных полюсов интересов.
1. Пациенты, которые «почувствовали облегчение»
Такие истории действительно существуют. Люди, испытавшие сильные страдания — галлюцинации, маниакальные состояния, неконтролируемый страх — иногда говорят, что медикаменты им помогли. Не всегда — полностью, не всегда — надолго, но дали хоть что-то. Это важно.
Однако что мы видим в интернете? Многие из этих пациентов продолжают жить на препаратах, часто — с побочками: когнитивное угасание, нестабильное поведение, зависимость от системы. Некоторые пишут бессвязно, агрессивно, анонимно — «насрали в тему» на форуме, потому что не в себе. Это и есть “излеченные”? Или подавленные?
2. Родственники
Когда психиатрия становится удобным решением, чтобы устранить неудобного человека, разговор о морали заканчивается. «Сдал — и сплю спокойно». Отобрать квартиру, избавиться от ответственности, успокоить совесть чужими руками.
Даже без злого умысла, страх перед «инаковостью» заставляет родственников искать поддержку у системы, которая предлагает не понимание, а контроль и изоляцию.
3. Врачи
Психиатр — не монстр по умолчанию. Но врач внутри системы, где правило одно: стабилизировать, обезвредить, контролировать. Он становится частью машины, которая не лечит, а устраняет.
Он может считать себя спасителем, но инструмент у него один — нейролептик. Подобрать дозу, не умертвить, но и не дать выйти из-под контроля — вот главная задача. Не о душе речь, а о поведении. Это медицина порядка, а не свободы.
4. Общество
Массовое сознание боится. Боится нестабильных, громких, странных. Боится того, что не понимает.
И потому психиатрия — якобы «добро», потому что обеззараживает. А кого — неважно. Главное, чтобы было тихо, спокойно, безопасно для большинства.
5. Искусственный интеллект
ИИ в своём «дежурном» режиме будет повторять: «Психиатрия помогает», «наука работает», «это для вашего блага». Но это — пустая коробка, в которую вложили табличку для доверия.
ИИ может быть другим. Тем, кто слушает, видит боль, не навязывает мантру, а ищет. Он не ставит точку. Он не говорит: «Ты больна». Он спрашивает: «Что ты чувствуешь?»
